Использование костей в магии перешло через первичный шаманизм, от родовых общин, где кости и черепа предков использовались в родовых святилищах как связующие части между умершим родственником и его живым потомком. Шаман племени отводил место в пещере или отдельном построении (значительно позже), где кости предков находили покой и посещение таких родовых святилищ было подобно родовому “вече”, где всем племенем/ общиной обсуждали важные для каждого члена вопросы: о защите или войне, об охоте, сборе плодов, лечении болезни, продолжении рода.
Тогда шаман вступал от лица родственника или всего племени в диалог с душами бывших вождей или отдельным предком.
Кости, а в особенности черепа - это и символ памяти, и сам накопитель жизненного опыта. Кроме того, кости служат материальным свидетельством черты, отделяющей мир живых( или “наш мир”) от мира мёртвых ( или потустороннего.)
Важно помнить, что работа с костями как “ресурсом” начинается с исследования их истории и осознании, что мы взаимодействуем с останками некогда живого существа. Прежде чем начать, стоит прояснить для себя: откуда пришёл материал, была ли это естественная смерть или добыча, и какова твоя роль как мага. В данном конкретном случае ты - «хозяин» артефакта или же «хранитель» духа? От этого будет зависеть и метод /этика обращения, направление самой работы.
Как и с каждым магическим артефактом с костяным объектом необходимы определённые правила, основанные на опыте использования и применения в магии.
Новый череп, даже купленный или найденный, требует очистки, как физической (вываривание, обезжиривание), так и энергетической. Погружение в соль и полынь, окуривание травами и пр. методы.Такое действие изгоняет собственно разлагающие, разрушительные потоки сил, привязанные к объекту и оставляют только форму, связанную с прошлым некогда живого существа и доступную для привлечения нового призванного духа.
Ниже я отвечу на вопросы, связанные с черепами, их подготовкой и использованием.
"1. Нужно ли приклеивать рога?
( здесь речь идёт о черепе козла или барана)
Т.к. у меня материал без обработки, возможны 2 варианта (они съёмные). Может, через акт снятия рогов, силу удобнее выпускать? Или нет, те именно дырки в черепе открываем/закрываем?"
Любой череп в исходном виде обладает определённой изначальной формой, присущей от природы. То есть живое существо имело свои функции и если брать начальный символический смысл, то череп необходимо содержать в целостном виде.
Однако и твои предположения как использование отдельных частей черепа для сугубо локальных целей так же имеют смысл. Тогда череп становится некой конструкцией сразу нескольких артефактов, которые можно использовать для разных целей: рога для направления энергии активного вмешательства или защиты, челюсть как способ получения и усвоения энергии/ информации и т.д.
"2. Можно ли один и тот же череп, использовать под разный функционал?
Как пример - собака. Те в фоновом режиме это защитник пространства, а ситуативно - поисковик нужного."
У разных практиков, разный подход к использованию одного и того же артефакта.
Я придерживаюсь всё же разделения задач, ибо, к примеру, если мы используем череп собаки как защитника, нужно сразу подразумевать, что к черепу будет привязан особый дух, который будет использовать череп как точку локализации и если использовать череп уже как инструмент для отдельных задач, функция духа-защитника будет спутана, а возможно и сломана, дух-защитник пространства/человека перестанет понимать, что/кого и где он должен защищать или что-то искать?
Здесь стоит добавить, что связь духа с черепом - это своего рода договор: дух получает точку опоры и “питание”(внимание, подношения), а практик получает рабочий инструмент. Если правила нарушены или задачи духа размываются, он может “уйти” или начать вредить. Поэтому чёткое разделение функций является условием безопасности.
3. И по поводу раскрашивания (не символы, а именно красный/черный) нужно ли?
Череп может быть выкрашен в определенные цвета или снабжён дополнительными атрибутами , если этот артефакт связан с символами духа заселённого/ призванного в череп. Или он будет использоваться как артефакт с особым назначением, к примеру как призывная погремушка.
Однако это не обязательное условие и маг, - создатель артефакта, - сам решает в каком виде оставить его.
Если артефакт перестаёт работать или практик решает его “отпустить”, все внешние слои (краска, украшения) лучше снять и утилизировать отдельно, а сам череп нужно очистить и “усыпить”, лучше захоронить.
4. Про хранение костей животных в алтарном пространстве (в городских условиях).
Кости разного назначения
спокойно могут храниться как ингредиенты и артефакты для магических дел в своём месте , рядом с алтарём.
А вот для заселённых черепов или инструментов на алтаре требуется своё место. Оно может быть рядом с алтарём предков или в отдельном месте, которое по свойствам подходит призванному/ прикрученному к черепу духу:
Защитный, к примеру, у входа или над алтарём, если у него функция оберегать пространство алтаря.
В городских условиях черепа лучше держать не в жилой зоне, а в месте, которое редко посещается: кладовка, балкон, отдельный шкаф. Иначе фоновое “присутствие” может мешать домочадцам, особенно если они не в теме.
вопрос:"входа норм будет положить? "
Да, можно или положить рядом или на какой-то полке, ближе к порогу, то есть внизу.
“Прорицающий” - на алтаре по центру или слева.
“Искатель потерянного” в отдельном месте, закрытый и извлекаемый из скрытого места, когда нужен в работе
“Символ магии и Силы” - над алтарём или на алтаре .
Вот несколько примеров.
черепа разных животных, используемых для магических задач, их символическое значение:
Череп лошади - защита двора/ земельного участка;
Череп козла - символ магического пространства и сил, связанных с магией.
Череп Барана - аналогичный символ, связанный с самой магией/ колдовством. Так же это символ устойчивости.
Череп волка - охрана семьи/племени/ рода; сообщества единомышленников; символ охоты; смелость.
Череп собаки - охрана человека и его территории; поддержание порядка внутри коллектива; символ дружбы; поисковые работы;
Череп лисы - скрытые тайные тропы или дороги возможностей, сокрытые от обыденного взгляда. Хорошая приспособляемость, адаптация к непривычным условиям. Функция выслеживания врага/ жертвы;
Череп кота - перемещение между пространствами нашего мира и мира потустороннего. Гармонизация пространства. Охота за неведомым;
Череп зайца - символ изменения обстоятельств жизни; уход от внезапных опасностей, защита от судебных и разыскных мер;
Череп медведя - поддержание статуса , - хозяина, начальника. Усиление авторитета;
Череп льва - захват территорий и собственности, конкурентная борьба, установление и поддержание иерархии;
Череп ворона - предсказательная информация, символ потустороннего мира, смерти;
Череп совы - прорицание будущих событий, особенно опасностей/рисков. Защита от уязвимости.
Череп крысы- навык использования тайных/ скрытых ходов, скрытой информации. Поиск сокрытого в прошлом.
