Алхимические вещества

[Хозяйка]

Киноварь

Киноварь, или сульфид ртути (HgS), минерал алого цвета, как алхимический элемент занимал особое место в герметических и алхимических традициях как Востока , так и Запада.

Киноварь служила мостом между мирами, зримым парадоксом, объединяющим мужское и женское, летучее и твердое, смерть и бессмертие.

Её именовали Кровью Дракона и Ртутным Духом. В европейской алхимии киноварь часто фигурировала под именами «Кровь Дракона» или «Вермиллион» . Её происхождение из греческого «kinnabari» лишь приоткрывает завесу над этим минералом, который считался главной артерией Великого Делания. Главное алхимическое таинство киновари раскрывалось для посвящённых в огненном действе. При нагревании красно-каменное тело киновари распадалось на первозданные начала: металлическую ртуть и серу. Этот процесс был священнодействием для жаждущих открыть путь к бессмертию; он служил иллюстрацией высвобождения духа (ртути) из оков материи (серы). Алхимики видели в этом союзе фундаментальный принцип бытия:

Философская Ртуть (Меркурий): Текучий, андрогинный принцип, обозначаемый символом ☿. Это душа металлов, летучее мужское семя Ян, заточенное в утробе материи. Очистка и возгонка ртути из киновари означала очищение души адепта.

Сера (Сульфур): Огненный, фиксирующий женский принцип Инь, символ . Она окрашивает Меркурий в красный цвет, «закрепляя» его летучесть и доводя до совершенства — стадии Философского Камня.

Прямое начертание графического символа киновари в западной алхимии, который можно найти в современных шрифтах, выглядит так: 🜓 . Это своего рода «личный код» вещества в герметической традиции. В трактатах он заменял само слово, служа одновременно обозначением и сырья (минерала), и получаемого из него философского Меркурия.

Формула Гермеса. Создание Киновари (Малый алхимический свод)

Средневековые трактаты, приписываемые самому Гермесу Трисмегисту, описывают обратный процесс — алхимический брак, воссоздающий этот минерал в колбе .

«…следует взять две части ртути, три части серы и четыре части нашатыря… Положи смесь в стеклянный сосуд… Когда же ты заметишь желтые дымы… не пройдет и часу, как пары станут красными, а красный — знак киновари» .

Этот процесс на языке алхимии назывался «сублимация» (☊). Он символизировал вознесение и очищение материи, создание того самого андрогинного зародыша, в котором нет конфликта противоположностей.

В даосском алхимическом внешнем искусстве(Вай Дань) киноварь (Дань (丹), обозначающий и киноварь, и эликсир бессмертия одновременно или Чжу ша)являлась ключом к созданию эликсира Бессмертия («хуаньдань» или «золотого раствора») .

При дворе ханьского императора У-ди (правил в 141–187 годах до н. э.) даосские мудрецы опирались на веру, что минералы в недрах земли «созревают» до золота тысячелетиями. Киноварь же, перегоняемая в тигле адепта, сжимала само Время. Считалось, что если в горе есть киноварь, там непременно родится и золото .

Нагревая киноварь, даосы наблюдали появление «живого серебра» (ртути, Ян) из «красного камня» (Инь). Гармоничное сочетание красного и белого рождало алхимический образ «Киноварно-красного младенца» (Чжу Эр) . Прием эликсира уподоблялся вынашиванию внутри собственного тела зародыша вечной жизни. Это не было просто лекарством — это было перенесением принципа совершенной, андрогинной гармонии внутрь адепта.

Нужно понимать, что иероглиф «дань» в трактатах мог означать не сам минерал, а обобщенный «эликсир». Желтая киноварь (хуан-дань) часто оказывалась оксидами свинца, а «золотой раствор» — хлоридом ртути или золота . Ядовитость составов (ртуть, мышьяк) была испытанием: тело посвященного, прошедшего трансмутацию, должно было обрести нетленность «освобождения от трупа» (шицзе), мумифицируясь и сохраняясь, словно драгоценный минерал .

И физическая киноварь, и её алхимические символы указывали на единую цель. В период правления династии Тан (618–907 годы) — интерес к внешней алхимии начал ослабевать, и всё большую популярность стала приобретать внутренняя алхимия (нэй дань), где киноварное поле (даньтянь) становится тиглем в теле человека, а дух (шэнь) и энергия (ци) выплавляют «Золотое ядро» (цзиньдань), дарующее духовное бессмертие .

Арабское наследие

Арабская алхимия, в частности труды, приписываемые Джабиру ибн Хайяну (Геберу), стала мостом между античной натурфилософией и поздним европейским герметизмом. Именно в арабской традиции укоренилась ртутно-серная теория металлов, напрямую связанная с киноварью.

Ртуть (Зайбак) представляет собой такие качества как металлический блеск и плавкость, идеальный носитель «металличности».

Сера (Кибрит) представляет собой горючесть и цвет.

Трансмутация, доступная при созерцании киновари, стала прообразом трансмутации всех металлов. Этот философский взгляд на взаимодействие двух начал в киновари подготовил почву для поисков Философского Камня в Европе. Со временем в китайской традиции пара «ртуть-сера» уступила место паре «свинец-ртуть», что отражает эволюцию от грубой материи к тонкой энергетической работе .

Так, перегоняя красный камень, адепты всех времен воспроизводили акт вселенского Творения. Киноварь для алхимиков древности служила замком и ключом, застывшим в минерале всплеском и голосом первичной материи, напоминание о том, что смерть и разложение есть лишь начало пути к новому, вечному рождению.

[Злая_Волшебница]

РТУТЬ

В алхимии ртуть соотносили с женским пассивным началом и очень часто рассматривали в тандеме с серой (мужское, активное начало). В алхимии сера (Сульфур) и ртуть (Меркурий) рассматривались как отец и мать металлов. В средневековых трудах по алхимии, их можно увидеть ввиде двух драконов (змей) крылатого (ртуть) и без крылого (сера), либо как мужчина и женщина в красных и белых одеждах. Соединение серы и ртути образовывали алхимический брак, где сера обозначала горючесть и изменчивость металлов, а ртуть - твердость, пластичность и блеск. В результате этого брака рождался “ребис” (гемафродит), который служил символом элексира.

Ртуть имеет двойственную (андрогинную) природу. Она соединяет в себе свойства металла, текучесть воды и способность к испарению. Это универсальный дух или жизненный принцип, который пронизывает все живое вещество и символизирует действие и соотносится с сознанием. Её превращения являются частью преобразования в алхимическом процессе. Алхимики в ней видели процесс по взращиванию духа (Великая работа), где низшее переходило в высшее, из материального в духовное.

Упоминание о ртути можно найти не только в трудах европейских алхимиков, но и в индийских трактатах.

Индийская алхимия (расаяна – «путь ртути»: санскрит раса – жизнетворная, или семенная, жидкость, ртуть, и аяна – путь) получила развитие прежде всего в рамках тантризма и индийской медицины – аюрведы.

В аюрведе главной целью расаяны было омоложение организма и продление жизни (в состав её входила и фармакология, исследующая целебные свойства минералов, металлов и растений). Использование ртути для приёма внутрь впервые упоминается в аювердическом тексте «Аштанга санграха» Вагбхаты (7 в.).

В тантризме расаяна означает особую разновидность сиддхи (сверхъестественных способностей). Во 2-й период 10–14 вв. использование ртути приобрело систематический характер. Ртуть отождествляли с семенем Шивы, а серу – с менструальной кровью богини Шакти, поэтому любая алхимическая операция есть аналог соития божественной пары, символизирующего создание вселенной.

PS описала пока как общий принцип. Может кто напишет подробнее, про эти и другие вещества с точки зрения алхимии.

[Хозяйка]

Что такое Тень в алхимии

Тень в алхимии это активная, плотная субстанция. Адепт ищет Первосвет, погружаясь предварительно во тьму. И этот акт погружения он совершает сознательно, поскольку без погружения в Тень Великое Делание (получения Философского камня) в принципе невозможно, (ибо) только в первичной черноте (или Тьме) сокрыта первоматерия.

Тень в своём первозданном, необузданном состоянии предстаёт как зелёный лев. Джордж Рипли в «Трактате о химии философской и герметической» описывает его как «густую жидкость, с помощью которой извлекается золото, скрытое в простых веществах». В «Розарии философов» лев кусает солнце, из светила течёт кровь в виде лучей. Зелёный лев пожирает солнечное золото (осознания). Он растворяет сознание, эго, всё устойчивое и привычное. В тексте трактата зелёный лев назван «нашей ртутью», первоматерией, из которой состоят все металлы. Тут можно вспомнить об орле, пожирающем осознание живых существ, уходящих в последний путь (напомню, Дон Хуан описывал его Кастанеде как особое знание, полученное видящими).

Стадия погружения во Тьму называется Nigredo, или чернота. «Киммерийские тени покроют реторту своим тёмным покрывалом», говорится в рецепте Раймунда Луллия. Это этап, когда первичная тьма окутывает сосуд, внутри которого остаётся только «истинный Дракон, пожирающий свой хвост». Как мы знаем, Уроборос является символом рождения и смерти материи.

Рипли (Джордж Рипли, «Трактат о химии философской и герметической», XV век) уточняет, что в ходе операции Nigredo можно получать разные вещества: зелёного льва, затем «голову ворона, именуемую также черным парусом корабля Тезея, черный осадок, который предшествует зеленому льву и появление которого по истечении сорока дней предвещает успех делания». Голова ворона служит «для разложения и гниения объекта, из которого хотят извлечь золото». Чёрный цвет является символом необходимой фазы гниения. Смесь, приготовленная и помещённая в философское яйцо, должна пройти через это разложение.

Стадия Nigredo, или Тень, переваривает материю.

Василий Валентин в «Двенадцати ключах мудрости» пишет: «Ты накормил и растворил красного Льва в крови зеленого Льва, ибо фиксированная кровь красного Льва сделана из нефиксированной крови зеленого Льва, поэтому они теперь одной породы». Кровь зелёного льва это нефиксированная, летучая, яростная жизненная сила, или первоинстинкт, сила подсознания (как говорил Юнг). Инстинкты, желания, страхи, вот это всё вытеснено в Тень. Красный же лев это та же самая субстанция, но фиксированная, остановленная, то есть выделенная на осознание. Она огненная и зрелая.

Таким образом, акт превращения зелёного льва в красного есть алхимический брак с Тенью.

Раймунд Луллий в XIII веке оставил инструкцию: «Возьми, сын мой, философской ртути и накаливай, пока она не превратится в зеленого льва. После этого прокаливай сильнее, и он превратится в красного льва». В химическом смысле зелёный лев это окись свинца, а красный лев является суриком. В духовном же смысле накаливание (то есть включение в процесс Огня трансформации) это процесс очищения Тени огнём осознания.

Ириней Филалет говорит: «Меркурий же требует внутреннего и сущностного очищения, кое состоит в постепенном добавлении истинного сульфура в соответствии с числом орлов; только тогда он будет очищен радикально». «Следует понять, что хотят сказать мудрецы, когда пишут о своих орлах, пожирающих льва, — чем меньше орлов, тем труднее борьба и тем позднее приходит победа; наиболее надежно эта операция выполняется при числе их от семи до девяти». Процесс требует множества циклов. Сублимация за сублимацией. Смерть за смертью. «Каждая сублимация Философского меркурия соответствует одному орлу, и седьмая сублимация экзальтирует твой Меркурий (льва) до такой степени, что он становится подходящей баней для твоего царя». Уточню здесь автора: Ириней Филалет (лат. Eirenaeus Philalethes), по мнению большинства исследователей американский медик и алхимик Джордж Старки (George Starkey, 1628–1665). Самый известный его трактат называется «Отворенный вход в замкнутый Царский Чертог». В оригинале на латыни он известен как Introitus apertus ad occlusum regis palatium.

Фулканелли даёт объяснение: Красным Львом «называют материю, которая в процессе получения растворителя вбирает в себя Универсальный Дух или тайный огонь». Зелёный Лев предстаёт как лев, начинающий поединок, а Красный лев его продолжает.

Тень проходит через albedo (беление) и выходит в rubedo (покраснение). Белый цвет ассоциируется с фазой дистилляции первичной материи. Красный цвет указывает на достижение герметического триумфа, обретение возможности осуществлять трансмутации в золото. Алхимик в процессе трансформаций мог наблюдать также и другие цвета: жёлтый, а также пеструю феерию, фазу «радуга» или «хвост павлина». Однако конечной целью является красный лев, то есть завершающая стадия. «Красный Сульфур, растворенный в Меркурии; Кровь Льва; Мужское Золото». На место яростного пожирателя (первичного необузданного желания, пребывающего в подсознании) является зрелая, целостная сила красного льва, ясного осознания. Тень в конце алхимического процесса перестала быть врагом и стала топливом.

Юнг назвал этот процесс индивидуацией. Стадия Nigredo является встречей с Тенью, ассимиляцией бессознательных содержаний. Когда истинное я, проходя процессы депрессии, кризиса, стадию Rubedo, наконец проявляется в законченной форме, содержащей в себе и свет, и тьму. Юнг как доктор по своей специальности, изучая алхимию, делал вывод о природе двух львов: зелёный и красный являются цветами двух принципов жизненной силы: хлорофилла и гемоглобина. Зелёный лев, пожирающий солнце, олицетворяет сознание, которым овладели необузданные, фрустрированные желания, которые может вывести в «свет» лишь процесс осознания, трансформации своей теневой стороны.

Алхимик, или маг, назовём любым словом человека, участвующего и сотворяющего Великое делание, одновременно принимает стадии бегства, борьбы с Тенью как стадии, через которые он пробирается в самую глубь Nigredo. Он обозревает тьму как первичную глубину хаоса, в котором потенциально порождаются все загадки и ответы Сфинкса, и маг-алхимик ищет саму кровь Тени. Первичную, хаотическую силу, при которой «и невозможное возможно», которую трансформирует с помощью огня трансформации в свет осознания. Потому что только из нефиксированной крови зелёного льва рождается фиксированная кровь красного.

[Злая_Волшебница]

Очень интересная статья, благодарю.

От себя добавлю сюда описание Красного Льва.

Красный Лев — это полностью пробужденный принцип Серы, огненная сущность, которая проявляется в рубедо и Камень приближается к совершенству.

Он связан с воинственным качеством железа и львиной добродетелью мужества и представляет собой активный дух, освобожденный от тления.

«Лев, поглотивший Солнце», это солнечное золото, что растворилось, усвоилось и возродилось в виде живого огня.

Таким образом, Красный Лев является кульминацией разделения и гниения, выступая в качестве верховного знака того, что работа перешла от очищения к силе, где материя больше не сопротивляется духу, а дух больше не покидает материю, но оба горят вместе в едином совершенном пламени.

А вот с Зелёным Львом как-то всё сложнее..

Мне не совсем понятна его природа.

Из вашей статьи - это “незрелый плод”.

А какая у него алхимическая формула?

Встречала разные версии, что он и минеральная составляющая (соль) и универсальный растворитель..

Так кто же он на самом деле?

[Хозяйка]

@Хозяйка

В тексте трактата зелёный лев назван «нашей ртутью», первоматерией, из которой состоят все металлы.

Вот тут аполне конкретно из алхимического текста дано определение, то есть истинный смысл Зелёного Льва Первоматерия, наполненная хаотической природой непроявленных возможностей, вариантов течения времени и событий, - прошлого, настоящего, будущего , эдакое солержание ящика Шрёдингера, в котром то ли есть, то ли нет кота .

При этом если мы берём чисто химические формулы получения “красного льва”, то тогда получаем символ-шифр, обозначение для целого класса веществ на определённой стадии Великого Делания.

Вот такие варианты:

1.Оксид свинца(II) — химический эквивалент

В рецептах, которые удалось расшифровать химикам XIX века (например, Ж. Дюма в 1837 году), «зелёный лев» — это жёлто-зелёный оксид свинца(II) с формулой PbO, который получали прокаливанием свинца, так называемой «философской ртути». После продолжения нагревеа оксид свинца превращался в «красного льва» , то есть сурик (Pb₃O₄).

2.Это «камедь» или «смола» в рецептах Джорджа Рипли. В «Книге сокровищ» подробно описан путь, при котором «зелёный лев» является зелёной камедью ( или gum), получаемым путём растворения сурьмы (sericon / antimony) в дистиллированном уксусе с последующим выпариванием. В других интерпретациях эта «камедь» могла быть продуктом растворения соединений свинца и меди в уксусе.

3.И такой вариант - универсальный растворитель.

Во многих текстах зелёный лев описывается, ну или олицетворяет активный растворитель, способный «пожирать» золото (Солнце). Чаще всего под этим подразумевалась смесь азотной и соляной кислот (царская водка), что реально может растворять золото. Так, один ювелир получил проклятие от моей мамы, потому что растворил ( положил и забыл) в царской водке семейную ценность, - бывшее обручальное кольцо.

Реже в текстах таким растворителем выступает серная кислота.

Так что в этих описаниях зелёный лев выступал как «живая» материя, разъедающая и очищающая несовершенные металлы.

Вот ещё какие варианты были в алхимических трактатах. В зависимости от школы и автора, «зелёным львом» также могли называть:

а)Железный купорос ( ну, цвет-то очень подходящий)

б)Витриол (серная кислота, сульфаты)

в)«Руду Гермеса» или «первоматерию» ( о чем я писала уже)

Так что, как такового, с точки зрения химического состава, единого вещества нет. В каждом конкретном случае «зелёный лев» это ключ к особому рецепту, возможно, рецепту школы или индивидуального пути, который адепт должен был расшифровать практикуя/ эксперементируя над прооцессом “Великого делания”

[Вельда]

Все эти алхимические процессы, описываемые акты погружения, их стадии, состояния… - они неизбежны, человек всё равно к этому приходит и проходит их, только или осознанно, с полным пониманием, или, как говорится, незнание не освобождает?

[Хозяйка]

В случае отсутствия осознания ( то есть трансформирующего Огня или накаливания) человек трансформируется механически, то есть методом приспособления к новым условиям, это животный уровень или самый материальный. И конечно, это осуществляется без выбора и без смены отношения у объекта ( человека) к какому либо явлению/ форме. Человек как был так остаётся игрушкой в руках обстоятельств. Осознаннанность устанавливает не только линию причина - следствие, но и даёт горизонты возможностей. Как называл это мой учитель , - опережающее отражение. Или говоря более простым языком, - интуитивно полученные варианты будущих событий и способы их корректировки, благодаря личному изменению ( трансформации).

Тут как раз и встаёт вопрос “ орла”, что описывается в некоторых работах. Добавить неколько раз “орла”, то есть возгонки вещества до газообразного, переводя с алхиимического языка, - это метод абстрагирования от болевых ситуаций для осмысления бО́льшего патерна событий, истинного механизма влияния происходящего на психику человека и куда именно толкает психику событийный ряд, - не к каким фактическим итогам, а к каким переменам психических реакций.

Не знаю, понятно ли написала?