Легенды о славянских духах

[Хозяйка]

[14.07.2025 13:45]

Полуденница

Полуденница, сестра Огневицы, дочь Сахии, в чьих руках серп и коса. Она проявляла себя в период от цветения трав до жатвы злаков. Середина лета и полдень – это её время, как и середина человеческой жизни. Примерно 39-45 лет.

Издревле народы-землепашцы считали, что Полуденница была смертельно опасна для людей. Её облик, чем-то напоминающий греческих сирен, был похож на облик высокой бледнолицей девы с соломенными волосами и черными, горящими как уголь глазами. Она представала в холщовой рубахе до пят и выспрашивала у человека, что он успел сделать поутру до её часа (полудня). Время поворота дня, когда можно было столкнуться с этим духом, называли «межа». Как и её мать, Сахия или Жатная баба, Полуденница могла внезапно прервать жизнь человека. Её сила напоминает вихрь и жар лихого пламени.

С ней невозможно сдружиться, можно лишь откупиться. Она серп в длани Владычицы Смертны, и её деяния – «по заслугам». Считалось, если в поле утеряется коса или серп, тогда беда. А баба, которая на сносях, будет сама точить серп, родит омёныша! Перед покосом нельзя было ровнять или подрезать волосы/бороды – сострижёшь года жизни. В полдень нельзя было слушать голос кукушки, так же сократятся года жизни.

Если ведьма хотела получить пророческий дар, то срезала кусок материи с подола (слева), заворачивала вокруг осиновой палки и втыкала в поле, где только начинали косить рожь. На чёрную Луну она обтиралась петушиной кровью с «жабьей слизью» (особый состав ведьмовского зелья), и с той поры у неё открывался дар пророчества. Особенно на сроки жизни того или иного человека, кто, когда и от чего умрёт. С этой силой невозможно взаимодействовать в городах, хотя свою силу Полуденница и там проявляет, отправляя людей в больничную палату во время жары.

[Хозяйка]

[30.06.2025 09:02]

Лягушка -Что это за Дух? И каковы его свойства?

Это часть силы преобразования и резкой смены. Он может перепрыгивать, менять «кожу» и регенерировать в новом облике. Его живучесть огромна, и его защита токсична. Это тот дух, что помогает ведьмам летать, а колдунам наводить чары. К нему можно обратиться ради защиты от опасности или резкой перемене жизни. А также — это мастер оморочи без слов. Однако получить такой дар колдуну очень непросто!

В тайных записях об Ярле говорится, что чтобы получить внимание царя, нужно сесть на корточки напротив лягушки и успеть лизнуть лягушку, пока она не ускачет. Разумеется, мы не советуем даже пробовать такой подход; прежде всего он не для современного городского жителя, ну и облизывать животное — не самый надёжный для организма человека метод.

В подношение Царьку служат красные и зелёные круглые ягоды, черви, водные растения, выползки (и даже мелкие змеи), внутренние органы (сердце, печень, почки), любой дым, особенно сера, зелёные напитки, то есть настоянные на травах, например абсент, или просто водка на бруньках.

[Злая_Волшебница]

Продолжу что ли водную тему, да и день сегодня подходящий (Герасим Грачевник), когда знахари кикимор обижали.
"…живет нечистая сила на белом свете — сама по себе: “ни с кем-то она, проклятая, не роднится: нет у нее ни родимого брата, ни родимой сестры, нет у ней ни родимого отца, ни родимой матери, нет у ней ни двора, ни кола, а перебивается, бездомовая, где день, где ночь”…Единственной радостью у нее является все губить да крушить, назло идти, миром мутить. Есть между этой силою нечистою “молодцы молодые зазорливые”, прикидывающиеся то человеком, то змеем. “По поднебесью летят они, молодые молодцы, по-змеиному, по избе-то ходят они no-человечью”…Бывает, что соблазняют они своей “несказанной красотой” красных девушек. “И от той ли силы не чистыя зарождается у девицы детище”, — продолжает сказание. “Проклинают отец с матерью его еще до рождения, клянут-бранят клятвой великою: не жить ему на белом свете, не быть ему в урост человека, гореть бы ему век в смоле кипучей, в огне неугасимом”. С этого заклятья “детище пропадает из утробы матери”.Уносит его нечистая сила за тридевять земель в тридесятое царство, где оно нарекается “кикиморой” и начинает жить “у кудесника в каменных гоpax”, расти в холе-неге на беду роду человеческому. К семи годам вырастает заклятое детище, научается всем премудростям, волшебству всякому. “Тонешенька, чернешенька та кикимора, а голова-то у ней малым-малешенька, с наперсточек, а туловища не спознать с соломиной”. Но, несмотря на все свое убожество, видит она “далеко по поднебесью, скорей того бегает по сырой земле, не стареет целый век”. И все-то ей, кикиморе, знаемо да видимо. Выбегает он в урочные годы на белый свет, на пагубу люду крещеному.И вот “входит кикимора во избу, никем, не знаючи, поселяется она за печку, никем не ведаючи; стучит-гремит от утра до вечера, со вечера до полуночи свистит и шипит по углам, со полуночи до бела света прядет кудель конопельную, сучит пряжу пеньковую”… Дело кончается тем, что забравшаяся — незвано и непрошено - в хату гостейка выживет из теплого, насиженного-належенного жилья всех хозяев своими причудами: “ничто-то ей, кикиморе, не по сердцу, а и та печь не на месте, а и тот стол не в том углу, а и та скамья не по стене”.И принимается все она швырять-бросать, перестанавливать. “А и после того, — заканчивается сказание, - она, лукавая, мутит миром крещеным: идет ли прохожий по улице, а и тут она ему камень под ноги; едет ли посадский на торг торговать, а и тут она ему камень в голову. С той поры великия пустеют дома посадские, зарастают дворы травой-муравой” (И.П. Сахаров)

Ну и пример заговора, которым знахари кикимор из дома этим днём выгоняли: «Ах ты, гой еси, кикимора домовая, выходи из горюнина дома скорее, а не то задерут тебя калеными прутьями, сожгут огнем-полымем и черной смолой зальют. Будьте, мои слова, крепки и лепки, крепче камня и булата. Ключ моим словам в небесной высоте, а замок в морской глубине, на рыбе на ките; и никому эту кит-рыбу не добыть, и замок не отпереть, кроме меня, раба Божьего (имя рек). А кто эту кит-рыбу добудет и замок мой отопрет, да будет яко древо, палимое молниею»