Критика: О русском чернокнижии. Взгляд изнутри
Давайте теперь я буду критиковать РЧК.
Конечно же со своего личного взгляда, опыта. А так же общения с другими моими коллегами по традиции. Не как враг. Не как перебежчик в ЗМТ. Не как неоязычник, который “вернулся к предкам”. Не как неовикинг, насмотревшийся фильмов и сериалов, услыхавший голос Одина, призывающего в бой. А как тот, кто в этой традиции живет, дышит, спотыкается и встает.
Я люблю эту традицию. Но от любви иногда хочется не целовать, а бить по лицу. Потому что больно смотреть, как то, что имеет почти неограниченный потенциал, могло бы быть великой силой, превращается в анархию ради анархии.
Скорее всего это будет немаленькая тема, так как у меня есть много наметок, но слова подберуться походу.
Предлагайте здесь свою критику так же, если это не так, или вы видите по другому, предлагайте иной взгляд.
Поехали.
Моя критика состоит в том, что она весьма плохо развивается и это по сути главная претензия. Имея при этом как сказал огромный потенциал, и мобильность во всем в том числе в подходах.
Моя главная претензия
РЧК плохо развивается.
В ней есть всё для развития. Огромный конструктор. Ветки от деревенских шептунов. Влияние язычества, которое ушло, но оставило глубокий след. И греческое, эллинское — ядро западной культуры. И северные подходы. И шаманизм сибирский, который отлично уживается с колдовством. И городское. И от знати, которая на ЗМТ ориентировалась. И даже афрокарибские практики, между прочим, весьма глубокие.
Всё это есть.
Но есть и другая правда.
Этот конструктор никто не собирается собирать.
РЧК — как Linux. Это и бонус, и проклятие одновременно.
Ты можешь собрать своё колдовство под себя. Свои подходы, координаты, цели. Это свобода.
С другой стороны — черт ногу сломит.
Анархия, которая убивает
С одной стороны я сам всегда был сторонником старой доброй анархии(а это вообще если вы углубитесь в этнографию и историю основная идея народов живущих в нашей социокультурной среде), в этом подходе есть свои бонусы и минусы.
Собсвенно и колдовство стало моим путем потому что иные пути, где есть свои “верховные фигуры”, и или хоть какая-то система претендующая на централизацию, вызывала у меня резкое отторжение и разочарование. А колдовство дает свободу между добром и злом,между моралью и аморальностью, ты сам собираешь свою систему, которая тем не менее в общем схожа во всем мире. Со своими местными особенностями и только под свои задачи. Она даже позволяет эни-анархисту, который срал на учителей, попробовать себя в этом направлении и возможно даже стать его неотъемлемым звеном, или убиться как л*х о первые же препятсвия. С другой стороны фильтр.
Собственно как линукс, который в большей степени создавался энтузиастами. И являеться конструктором из которой свою опереционную систему можно заточить для любых целей, от офисной работы, до машины программиста и специалиста по сетям. Тем не менее он стоит на всех серверах, даже на сервере на котором стоит этот форум. Да чего там гуглы, яндексы, практически вся сетевая архитектура на нем.
Мы гордимся тем, что у нас нет папы римского. Нет единой догмы. Нет “Золотой Зари” с её степенями посвящения.
И это действительно сила. Потому что тебя не загоняют в прокрустово ложе.
Но это же и слабость. Огромная.
Два практика из РЧК говорят на разных языках. Один называет “бесом” то, что другой зовёт “шишигой”, а уж сколько споров что черт и бес это не одно и то же. Они спорят три часа, а потом выясняется - они об одном и том же. Или о разном, но думали, что об одном.
Попробуй найди общий язык с коллегой, у которого “чувствование” говорит одно, а у тебя - другое. То есть в нашей среде, любое против шерсти, заставляет даже самых ярких и “серьезных” практиков прятаться в “свой домик” “я так чувствую”, “А у меня так”. Что не дает возможность проводить глубокий диалог.
Я не зову к единой библии. Но общая терминология и базовая рамка - это не догма. Это инструмент. А у нас его нет.
В ЗМТ есть словарь. Есть LBRP, МРП, адепт, неофит - все понимают, о чём речь.
У нас каждый кулик хвалит своё болото.
Деревня, которой больше нет
Мы любим говорить: “деды так делали”, “бабки шептали”, “древняя традиция”.
Я сам так говорил.
Но давайте честно.
Деревни больше нет.
Нет, ну как нет. Географически - есть. Но того уклада, того мировоззрения, той плотности “шептунов на квадратный километр” - нет.
Урбанизация, индустриализация, войны, коллективизация, переезды в города. Началось ещё до войны. А во время войны сельское население окончательно переросло в городское.
Мы уже давно не сельские жители. Мы живём в соседско-городской среде.
А образы в РЧК остались те же. Старая русская деревня. Перекресток с березкой. Петух на закате. Откуп монеткой.
Этнографы ездят по щелям, пытаются нарыть хоть что-то. Верят, что где-то в глуши остался тот самый колдун. Как и есть некоторые наивные товарищи которые верят что где то еще остались деревни колдунов/ведьм. Которые они упорно ищут, и найдуться ведь те кто симитирует на спрос.
Материал, который они достают, либо куц, либо морально устарел. Потому что это обрывки, а не живое мышление.
А мы продолжаем работать с этими обрывками, как будто ничего не изменилось. И по ним зачастую кустарными методами подстраивать под современные вызовы свою систему.
Но мир изменился.
Мы живём в городах. В спальных районах. В панельках. Наши перекрестки — это перекрестки с камерами, ГИБДД и вечно спешащими людьми. Не обращайте конечно внимания на то что я живу в деревне, причем в юрте, но я в 100км от мегаполиса, и 40 минутах езды от своей огромной панельки. Я до мозга костей городской житель. Который в раннем возрасте даже презирал жизнь в сельской местности, пока не втянулся)
Ритуал, скопированный из XIX века, или более ранний, может работать. Местами. По инерции. Но это не развитие. Это консервация трупа .
Городское колдовство усилилось ещё в начале прошлого века, когда люди потянулись в города. Но оно так и не оформилось в свою внятную ветку. А ведь ранее школа колдовства в тех же деревнях, была ого-го, гибкой но весьма объемной системой.
Ну чисто в шутку: У нас нет “колдовства спального района”. Нет “магии офисного центра”(хотя она есть, чернокнижная система весьма неплохо встраиваеться в корпоративную вертикаль управления). Нет “работы с духами городских окраин”, и свалок.
А должно быть. Потому что мы здесь живём непосредственно 24 на 7.
Проблема «я так чувствую»
Самое больное. Я это упоминал выше, про “я в домике”
В РЧК очень популярна позиция: “Я так чувствую, значит, это правильно”.
Сам так делал, по юности. И долго считал это признаком живого контакта, а не книжного догматизма.
Но это стало индульгенцией на любую чушь .
Чувствование - это база. Без него нет ни мага, ни колдуна, ни ведьмы.
Но чувствование без рефлексии - это рандом.
Сегодня ты “почувствовал”, что надо резать петуха на перекрестке. Завтра “почувствовал”, что надо лечь в депрессию и ничего не делать.
И ты не можешь отличить одно от другого, потому что у тебя нет критериев .
В нормальной традиции чувствование проверяется:
-результатом (сработало - не сработало);
-временем (стабильно - не стабильно);
-сравнением с другими практиками (у коллеги то же самое - или нет).
А у нас часто: “Я почувствовал, значит, истина. А у тебя по-другому - значит, ты книжный, ты не чувствуешь”.
Это тупик . Это закрытие диалога. Это способ не проверять себя.
Мы гордимся тем, что у нас нет орденов.
Ордена - это не только бюрократия и лестницы. Это ещё и передача знаний . И обратная связь. И возможность спорить внутри традиции, а не на форумах с анонимами.
У нас вместо орденов - кружки по интересам. Группы в телеграме. Чат “Черная тетрадь — 18+”.
Приходит новичок. Читает “Книгу страха”. Находит ритуал с кровью. Делает. Подсаживает сущность.
Потом его лечат те, кто чуть опытнее. А те, кто чуть опытнее, сами выучились на ошибках и шишках.
Где системное обучение?
Где тот, кто скажет: “Стоп. Сначала год аскезы. Потом откупы. Потом первые контакты. А кровь - через три года, если доживёшь”?
Есть такие учителя. Я знаю. Их единицы. Они не светятся. Не пишут книг. Не создают онлайн-курсов. И это правильно.
Но это значит, что 99% новичков будут учиться по методу “разбил лоб — понял”.
Это не традиция. Это естественный отбор . Что в свою очередь является так же и фильтром, отметающих непонятный, но самоуверенный сброд, порой сразу в психушку или на тот свет.
А традиция - это когда отбор сопровождается передачей знаний. Чтобы не наступать на одни и те же грабли поколениями.
Вместо вывода
РЧК - это огромный, страшный, прекрасный, уродливый конструктор.
В нём есть детали, которые работают до сих пор. И есть детали, которые пора выбросить на свалку, потому что они ржавые и режут руки.
Не зову к чистоте, а зову к осознанности .
Хватит говорить “деды так делали”. Деды жили в других условиях. Они были умны в своих условиях. Мы будем умны в своих - или нас не будет.
Чернокнижие моя любовь с первого взгляда. Но я вижу её системные болезни.
Давайте спорить. Давайте искать общий язык.
Или разойдёмся по своим углам и будем дальше делать вид, что мы - “настоящие”, а все остальные - нет.
Я делаю вывод, что орден всё же “хорошо” и решает часть проблем. Нет, орден не совсем верно. Думаю просто нужен яркий лидер, который выстроит четкую систему и народ (колдующий) согласиться за ним идти. Попытки стать таковым есть, как раз из разряда как в смежной теме авторы, вопрос только в их грамотности. Те нужна не только смелость (и желание брать ответственность), но и знание. Ведь если посмотреть на более устойчивые традиции (шаманизм, ордена и АФК), то там довольно жесткая иерархия. Здесь возникает вопрос к действительно знающим - почему они прячутся “в домик”, а не зажигают массы? Пусть и прогнав предварительно эту массу через жесткий отбор (те вернуться к той самой авторитетной избранности). Тогда и получим ту самую основу, преемственность и силу в веках. Но здесь скорее всего рухнет нынешняя прелесть - конструктор. Даже если будет вносится новое (утвержденное верхами?), всё равно система будет костной.
позицией разрушителя чтоб перейти к освоению позиции творца . Не получения плюшек мира физического а развитие духа души того я которое в нутри скафандра из плоти вот моя ось ! В верх по тоненькому канатику но без рывков чтоб его не оборвать .